108 திவ்ய தேசங்களில் 4வது திவ்ய தேசம் பூலோக வைகுண்டத்தின் மூத்த தலம்: திருவெள்ளறை புண்டரீகாட்ச பெருமாள் ஆலயத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புகள்
சிறப்பு ஆன்மீக பகுதி , ஜூன் 1: வைணவ சமயத்தின் மிக முக்கிய வழிபாட்டுத் தலங்களாகக் கருதப்படும் 108 திவ்ய தேசங்களில், சோழ நாட்டுத் திருப்பதிகளுள் நான்காவது தலமாகப் போற்றப்படுவது திருவெள்ளறை ஸ்ரீ புண்டரீகாட்ச பெருமாள் ஆலயம். திருவரங்கத்திற்கும் (ஸ்ரீரங்கம்) முந்தைய பழமையான வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த ஆலயம், கொள்ளிட ஆற்றின் கரையில், திருச்சியிலிருந்து சுமார் 27 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

சுயம்புவாகத் தோன்றிய மூலவர், தாயாருக்கு வழங்கப்படும் முதன்மை மரியாதை, ஸ்வஸ்திக் வடிவ வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க குளம் மற்றும் தனித்துவமான ஆன்மீகக் பின்னணி எனப் பல்வேறு சிறப்புகளைத் தன்னுள் கொண்டுள்ள இந்தத் திருத்தலத்தின் வரலாற்றுச் சுவடுகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் குறித்த ஒரு விரிவான பார்வை.
வரலாற்றுப் பின்னணி: சிபி சக்கரவர்த்தியும் வெள்ளை பன்றியும்
புராண வரலாற்றின் படி, முற்காலச் சோழ மன்னர்களில் ஒருவரான சிபி சக்கரவர்த்தி, தன் படைகளுடன் சோழ தேசத்தைக் கைப்பற்றும் நோக்கில் பயணித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது திருவெள்ளறைப் பகுதியில் உள்ள ஒரு குன்றின் அருகே தங்கியிருந்தபோது, வேட்டையாடுவதற்காகச் சென்றார். அங்கு தற்செயலாக ஒரு வெள்ளை நிறப் பன்றியைக் கண்ட மன்னன், அதனைத் துரத்திச் சென்றுள்ளார்.
மன்னனிடமிருந்து தப்பிய அந்தப் பன்றி, அங்கிருந்த ஒரு புதருக்குள் சென்று மறைந்தது. புதரை ஆய்வு செய்தபோது, அங்கு புகழ்பெற்ற மார்க்கண்டேய மகரிஷி தவம் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். நெடுங்காலமாக இறைவனை தரிசிக்க வேண்டி தவம் செய்து வந்த மார்க்கண்டேயர், மன்னனிடம் அந்தப் புதருக்குள் இருக்கும் புற்றைக் கரைத்து திருமஞ்சனம் (அபிஷேகம்) செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார்.
மன்னன் அவ்வாறே செய்ய, அந்தப் புற்றிலிருந்து சுயம்புவாக, தாமரைக் கண்களைக் கொண்ட எழில்மிகு ‘புண்டரீகாட்ச பெருமாள்’ வெளிப்பட்டு இருவருக்கும் காட்சி தந்தார். இதன் பின்னரே, மார்க்கண்டேயரின் அறிவுறுத்தலின்படி, சிபி சக்கரவர்த்தி இங்கு பிரம்மாண்டமான அலயத்தை அமைத்தார் என்பது வரலாறு.
தாயாருக்கு முதலிடம்: ‘நாழி கேட்டான் வாசல்’ சுவராசியம்
பொதுவாக வைணவத் தலங்களில் பெருமாள் திருவீதி உலா வரும்போது அவருக்குப் பின்னால் தான் தாயார் எழுந்தருளுவது வழக்கம். ஆனால், திருவெள்ளறையில் இந்த நடைமுறை தலைகீழாக உள்ளது. இங்கு பங்கயச்செல்வி என்றழைக்கப்படும் செண்பகவல்லி தாயாருக்குத்தான் அனைத்து வழிபாடுகளிலும், திருவிழாக்களிலும் முதன்மை மரியாதை (ஏற்றம்) வழங்கப்படுகிறது. திருவீதி உலாவின் போது தாயார் முன்னால் செல்ல, பெருமாள் பின்னால் ரசித்துக்கொண்டு செல்வார். பக்தர்கள் முதலில் தாயாரையே தரிசித்து தங்கள் கோரிக்கைகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர்.
இந்த ஆலயத்தில் உள்ள ‘நாழி கேட்டான் வாசல்’ என்னும் பகுதிக்கு ஒரு சுவாரசியமான பின்னணி உண்டு. ஒருமுறை பெருமாள் வெளியில் சென்றுவிட்டு தாமதமாக வர, வாசலில் காத்திருந்த தாயார், “ஏன் இவ்வளவு நாழி (நேரம்) தாமதம்?” என்று கோபித்துக் கொண்டு கணக்குக் கேட்ட இடமே இந்த வாசல் ஆகும். இன்றும் தம்பதியருக்குள் ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகள் நீங்க இங்கு சிறப்பு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன.
கட்டிடக்கலை விந்தை: ஸ்வஸ்திக் குளம் மற்றும் உத்திராயன வாசல்
திருவெள்ளறை ஆலயத்தின் மதில்களும், தூண்களும் பழங்காலத் தமிழர்களின் நுணுக்கமான கட்டிடக்கலைக்கு (Architecture) சான்றாகத் திகழ்கின்றன. இந்த ஆலயத்தில் நுழைவதற்குக் கால மாற்றங்களின் அடிப்படையில் இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன. தட்சிணாயன வாசல் வழியாக ஆறு மாதங்களும், உத்திராயன வாசல் வழியாக ஆறு மாதங்களும் பக்தர்கள் உள்ளே செல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

கோயிலின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் இங்குள்ள ‘ஸ்வஸ்திகா குளம்’ (Swastika Shape Pond) ஆகும். மேலிருந்து பார்க்கும்போது ‘ஸ்வஸ்திக்’ வடிவத்தில் தெரியும் வகையில் இந்த குளம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் நான்கு திசைகளிலும் உள்ள படிக்கட்டுகளின் வடிவமைப்பு என்னவென்றால், ஒரு துறையில் இறங்கிக் குளிப்பவரை, மற்றொரு துறையில் இருப்பவரால் பார்க்க முடியாது. சிபி சக்கரவர்த்தியின் காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்த குளத்தின் வடிவமைப்பு, நவீன பொறியாளர்களையே வியப்பில் ஆழ்த்தும் தொழில்நுட்பக் குறியீடாகப் பார்க்கப்படுகிறது. மேலும், திவ்ய கந்த தீர்த்தம், குஷ தீர்த்தம், சக்கர தீர்த்தம், புஷ்கல தீர்த்தம், பத்ம தீர்த்தம், வராக தீர்த்தம் மற்றும் மணிக்கர்ணிகா தீர்த்தம் ஆகிய ஏழு புனித தீர்த்தங்கள் இங்கு உள்ளன.
3700 அந்தணர்களின் வருகையும் பெருமாளின் திருவிளையாடலும்
ஆலயப் பணிகளுக்காக வடதேசத்திலிருந்து 3700 அந்தணர்களை சிபி சக்கரவர்த்தி அழைத்து வந்தார். ஆனால், இங்கு வந்து எண்ணிக்கையைப் பார்த்தபோது 3699 பேர் மட்டுமே இருந்தனர். ஒரு நபர் குறைந்ததால் மன்னன் கவலையடைந்தார். அப்போது பெருமாள் நேரில் தோன்றி, “மன்னா, நீ அழைத்து வந்த 3700 பேரில் நானும் ஒருவன். அடியாரோடு அடியாராக நானும் உன்னுடன் வந்துள்ளேன்” என்று கூறி மன்னனைத் தேற்றினார். இந்த வரலாற்று நிகழ்வு, பெருமாள் தன் பக்தர்களுக்காக எளிய வடிவம் எடுப்பவர் என்பதை உணர்த்துகிறது.
ஆழ்வார்களின் மங்களாசாசனமும் ஆச்சாரியர்களின் அவதாரமும்
இத்தலத்து பெருமாளை மங்களாசாசனம் செய்து திருமங்கை ஆழ்வாரும், பெரியாழ்வாரும் பாடியுள்ளனர். குறிப்பாக, பெரியாழ்வார் பெருமாளுக்குத் திருஷ்டி பட்டுவிடக் கூடாது என்பதற்காக ‘காப்பிடல்’ என்னும் தலைப்பில் பத்து பாசுரங்களைப் பாடியுள்ளார்.
“இந்திரனோடு பிரமன் ஈசன் இமையவர் எல்லாம் மந்திர மா மலர் கொண்டு மறைந்து உவராய் வந்து நின்றார் சந்திரன் மாளிகை சேரும் சதிரர்கள் வெள்ளறை நின்றாய்…”
என்று தொடங்கும் பாசுரம் இத்தலத்தின் சிறப்பை விவரிக்கிறது.
மேலும், வைணவ ஆச்சாரியரான ராமானுஜர் சொல்லச் சொல்ல, கூரத்தாழ்வார் ‘ஸ்ரீ பாஷ்யம்’ எழுதி வந்தார். இடையில் கூரத்தாழ்வாருக்குக் கண் பார்வை குறைபாடு ஏற்பட்டபோது, விஷ்ணு சித்தர் என்பவர் மீதிப் பகுதிகளை எழுதினார். கூரத்தாழ்வாரின் கையெழுத்தைப் போன்றே எழுதிய விஷ்ணு சித்தரைப் பார்த்து, ராமானுஜர் வியந்து “நீர் எங்கள் ஆழ்வானோ?” என்று போற்றினார். அந்த விஷ்ணு சித்தர் மற்றும் வைணவப் பெரியார் உய்யக்கொண்டார் ஆகிய இருவரும் அவதரித்த பெருமைமிகு தலம் இந்த திருவெள்ளறை ஆகும்.
தீரும் வியாதிகளும் வழிபாட்டுப் பலன்களும்
மருத்துவ ரீதியாகக் குணப்படுத்தக் கடினமான தோல் நோய்கள் மற்றும் இதர நாள்பட்ட வியாதிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், இத்தலத்து புண்டரீகாட்ச பெருமாளை தரிசித்து, இங்குள்ள தீர்த்தங்களில் நீராடினால் வியாதிகள் குணமடைவதாகப் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
மேலும், தொழில் முடக்கம், போட்டி, பொறாமைகளால் ஏற்படும் மன உளைச்சல்கள் நீங்கி, ராகு-கேது தோஷங்கள் மற்றும் தீராத வினைகள் அகல இத்தல வழிபாடு சிறந்த பரிகாரமாக ஆன்மீகப் பெரியோர்களால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தினசரி வந்து செல்லும் இந்தத் தலம், ஆன்மீக அமைதியையும் வரலாற்றுப் பெருமையையும் ஒருங்கே வழங்கும் அற்புத க்ஷேத்திரமாகத் திகழ்கிறது.













